岳阳楼的楼,洞庭湖的水,范仲淹的《岳阳楼记》——中国四大名楼之岳阳楼(二)

说品:本文原创,是作者对岳阳楼的读解;图片大且清晰,大家可直接点图放大欣赏。岳阳楼真真是面向洞庭的,凭栏遥望“水天一色,风月无边。”
范仲淹说:“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也!”
何不听魏小凤《八百里洞庭我的家》歌曲一首,登岳阳楼,凭栏,共享洞庭这“变幻水云,无边风月”。

一切都还静静的,日没出,月没落,湖水轻摇......
船家的人呀,还在梦中荡着秋千——巨大的,温暖的,在银河里飘摇一般......
晨曦,天边的鱼肚白映入湖面,淡淡的云雾牛奶一般丝滑,香香的细腻。没有风,水波不惊,芳草静静的看着水里的“自己”——这一分静谧呀,来得香甜。
云来了,船动了......
太阳也苏醒了,笑眯眯的睁开了眼——看着早出渔船上懵懵懂懂、满怀希望的人们......乌云不让太阳起的那么“早”——时间还有,何不多睡一会呢?
透过云朵的太阳说——日上三竿,飞鸟已经招呼我“莫懒散咯!”。
风也轻轻的“起”来了........,“银镜”一般的湖面“碎了”。水鸟们起飞喽——从宽阔的洞庭湖面“扎进”开阔的天空......湖面是天堂,天空是“湖面”......,飞鸟们都不知道哪里是“湖”哪里是“天”了......
日落,湖面荡漾,水波里还留着飞鸟、渔民、游客的喜悦——他们的心也如湖水一样“快乐”吗?夕阳如画,洞庭湖的夕阳画在“天空”也在“水中”——灿烂的、摇曳的、变幻的......,仙境一样。如果太阳还没有尽兴,临了在天边“烧起”一片火,这把火就直接烧到了“湖面”上——静静的烧,没有“海里”的剧烈。
悄悄地,太阳打了个呵欠,一天的“事”忙完了,太阳也要“下班”了——朝九晚六,太阳的“班”会早一点来,晚一点回。晚安,忙碌了一天的人们——开着船,慢慢地“回”吧。晚安,意味未尽的“飞鸟”和你们的“孩子”——带着湖里的“鱼香”和“湖面的快乐”,晚上做个好梦吆——要有我“太阳”的温暖。某天,人们打了招呼,说他们想细细品味一下“日落”的“风情”。
太阳仔细打扮了一下,擦亮自己“金色”的脸,并“拉”的“云朵”来做陪伴,说好一起在“镜头”面前上上“相”。对对,“云”要站在前面,半遮半掩地,“太阳”要把自己的“光”收成几“束”,有那种“金光”俯照湖面,在湖面“泛金色”的效果——要彻底“盖”过那“半江瑟瑟半江红”!即便是,轻轻地离开.......也要让洞庭“铺满”金色,闪烁的“金”哦!
一切都“静”了,大家都回家喽,太阳也要回去了——依依不舍的看着岸上和船上的“袅袅”炊烟、以及湖面“余波”。岳阳楼的灯亮起来了,岳阳城的灯亮起来了,月亮和星星也要亮起来了——在岸边、在天空、在湖面......。在洞庭湖的夜色里——“星汉”和“银河”,还有人们甜蜜的“梦”,要“登场”了!在岳阳楼不远的地方,是有一个双公祠的。——没错,就是范仲淹和滕子京两位老先生。正是因为滕子京重新修建岳阳楼,并邀请邀请范仲淹“作文以记”。才有了名满天下的《岳阳楼记》和范仲淹“古朴”的“忧乐”思想。已经中国独有的“义庄”福利文化。
自范仲淹起,延续了800年的“范氏义庄”成了我国家族福利制度的典范。
咦!这岳阳楼,闻名于湖(洞庭湖)乎?闻名于文(范仲淹的《岳阳楼记》)乎?闻名于义(忧乐思想)乎?
引文,与诸君共读《岳阳楼记》——

岳阳楼记
范仲淹〔宋代〕

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡。越明年,政通人和,百废具兴,乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。(具 通:俱)

予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩荡荡,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?

若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空,日星隐曜,山岳潜形,商旅不行,樯倾楫摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼。登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。(隐曜 一作:隐耀;淫雨 通:霪雨)

至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人,吾谁与归?

时六年九月十五日。

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